最近，“凡爾賽文學(xué)”一詞在網(wǎng)上迅速走紅。不熟悉網(wǎng)絡(luò)流行文化生態(tài)的朋友，可能會(huì)對(duì)這個(gè)詞感到迷惑，但這個(gè)“?！睂?shí)際上在小圈子里已經(jīng)廣泛流傳了。按照網(wǎng)友給出的一個(gè)比較常見的定義，所謂的“凡爾賽文學(xué)”其實(shí)就是一種夸張的自我表達(dá)方式，一般具備三個(gè)要素：“先抑后揚(yáng)，明貶暗褒；自問自答；靈活運(yùn)用第三人稱視角”。當(dāng)然，這三個(gè)要素是可以靈活運(yùn)用的，至于如何發(fā)揮其中的“妙處”，則要看自己的創(chuàng)造力了。

因此，在網(wǎng)友的“腦洞”之下，各種“凡爾賽文學(xué)”經(jīng)典話語便相繼產(chǎn)生。稍有理性的人都能看出，這哪里是什么“文學(xué)”？分明就是矯揉造作的虛榮表達(dá)，是內(nèi)心空虛無聊的體現(xiàn)，只會(huì)騙騙自己，卻讓旁人笑話。

當(dāng)然，在泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文化空間里，多數(shù)網(wǎng)友不會(huì)直接去戳穿這些虛榮與浮夸的言論，網(wǎng)友表達(dá)對(duì)“凡爾賽文學(xué)”的不滿，未必會(huì)直接去批評(píng)，而是化用“凡爾賽文學(xué)”的語言風(fēng)格，來說一些反諷與戲謔的話。

其實(shí)，從網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)上看，“凡爾賽文學(xué)”的產(chǎn)生并不令人感到驚奇。美國傳播學(xué)者尼爾·波茲曼早就在《娛樂至死》中一針見血地指出：新技術(shù)條件下的傳媒渠道，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)公共話語不斷去中心化，變得更加碎片化與泛娛樂化。事實(shí)上，這一文化現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在電視傳媒時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代更是如此。隨著網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)上眾聲喧嘩的現(xiàn)象愈發(fā)明顯，每個(gè)人都可以發(fā)聲，以至于人人都有可能創(chuàng)造出新的文化生態(tài)，而在泛娛樂化的氛圍中，個(gè)體的文化趣味也有可能被群體放大，哪怕這個(gè)趣味并不是那么高級(jí)。

從“凡爾賽文學(xué)”的流行來看，這個(gè)詞本來就是個(gè)別網(wǎng)友制造并傳播的概念，耐人尋味的是，創(chuàng)始人本來是想借助這個(gè)詞來批評(píng)那些刻意炫富與過度虛榮的人，但在網(wǎng)絡(luò)文化的旋渦里，這一內(nèi)涵卻被顛倒過來。這種現(xiàn)象其實(shí)在網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域中并不罕見，因?yàn)閭鞑フ咭参幢啬芨闱宄?chuàng)造概念者的最初目的，只是覺得這些“梗”很有趣，便不由分說地“開腦洞”，進(jìn)一步推動(dòng)了“凡爾賽文學(xué)”在輿論場(chǎng)上的傳播。

再者，“凡爾賽文學(xué)”的流行，也與它確實(shí)切中了很多網(wǎng)友的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)與文化心理有關(guān)。事實(shí)上，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行，都有不可忽視的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化因素?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化現(xiàn)象的折射。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有不少人熱衷炫耀，尤其是虛偽浮夸地表達(dá)內(nèi)心的訴求，這才讓人們產(chǎn)生了普遍的反感情緒，但礙于情面，很多人在生活中并不會(huì)直接戳穿這些虛榮的表演。但在網(wǎng)上就不同了，人們可以借助對(duì)“凡爾賽文學(xué)”的模仿與暗諷，表達(dá)自己對(duì)虛榮炫耀言行的不滿。

說到底，“凡爾賽文學(xué)”就是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)中的文化心理有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，至于它能流行多久，目前還難以斷定。畢竟，網(wǎng)上那些流行詞，有些就是“火一陣子”，而有些也的確能進(jìn)入我們的日常話語系統(tǒng)。對(duì)此，我們還可以進(jìn)一步觀察，看看“凡爾賽文學(xué)”最終會(huì)走向何方。

原標(biāo)題:令人反感的“凡學(xué)”為何走紅網(wǎng)絡(luò)

來源：科技日?qǐng)?bào)